Musée des Marionettes du Monde, Lyon. 1

Musée des Marionnettes du Monde, Lyon. 1
ita

Catturando il fuoco, l'uomo ha ammansito l'ombra

La frase del titolo, copiata da un muro nel museo della marionetta di Lione, è oscura.
Viene da domandarsi cosa ne avrebbe detto Guignol, la maschera lionese senza peli sulla lingua.
Leggiamo tutto:

Le ombre dell'Asia
Il Teatro d'Ombre è in origine l'evocazione delle anime dei morti. È tuttora rappresentato in questo contesto spirituale in certi paesi asiatici. Si avvale di molteplici effetti: apparizioni e scomparse, cambiamenti di piano o di scala, sovrapposizione e trasformazione, ne hanno orientato il repertorio verso le fiabe, le epopee, quindi la caricatura e la satira.


- Chiacchiere – avrebbe detto, nei vicoli della città vecchia.

Il Musée Gadagne di Lione ospita in realtà due musei e un giardino. Ai primi piani del palazzo rinascimentale, il museo della storia della città; al penultimo piano quello delle marionette del mondo, omaggio della sua città natale a Guignol. In cima, giardino e caffetteria.
Nove sale e un fondo di 2000 marionette, esposte in modo ciclico. Marionette francesi, inglesi, tedesche, ceche; belghe, russe, italiane; cinesi, giapponesi, indiane. In stoffa, ferro, legno, cartone, cuoio. Teatrini, fondali, fili, guanti.

Leggiamo ancora sul volantino:

I paradossi di un'arte tradizionale
Nell'inconscio collettivo, la marionetta è vittima di stereotipi ben radicati: arte popolare, folcloristica, persino fuori moda... un'arte puerile, addirittura infantile... un'arte minore, in cui tutto si riduce: dimensioni, scenografie, attori...!

Questa percezione, così occidentale, non considera la sua ricchezza culturale, sociale e artistica, poiché la marionetta è impregnata dei paradossi che sono parte delle grandi realizzazioni umane: i suoi eroi sono portatori d'identità, di rivendicazioni sociali, di lotte politiche; la sua origine, il contesto sacro, le conferisce una dimensione spirituale; le sue capacità plastiche le offrono un potere di evocazione scenica senza uguali. Popolare e aristocratica, comune e d'avanguardia, profana e sacra, la marionetta può raccontare di tutto sul mondo e sull'umanità... persino incarnarne le ricerche esistenziali.


- Chiacchiere – direbbe, ancora, Guignol.

Musée des Marionnettes du Monde, Lyon. 1
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Atrapant el foc, l'home va amansir l'ombra

La frase del títol, copiada d'una paret del museu de la marioneta de Lió, és obscura.
Un es pregunta que diria Guinyol, la màscara lionesa sense pèls a la llengua .
Seguim llegint:

Les ombres d'Àsia
El Teatre d'Ombres és en origen l'evocació de les ànimes dels morts. Encara avui dia es representa en aquest context espiritual en alguns països asiàtics. Fa servir múltiples efectes: aparicions i desaparicions, canvis de pla o d'escala, juxtaposició i transformació, han orientat el seu repertori cap als contes, a les epopeies, i després la caricatura i la sàtira.


- Xerrameques - diria, en els carrerons del casc antic.

El Musée Gadagne de Lió en realitat alberga dos museus i un jardí. En les primeres plantes del palau renaixentista, el museu de la història de la ciutat, en la penúltima el dels titelles del món, homenatge de la seva ciutat natal a Guinyol. Al terrat, jardí i cafeteria.

Nou sales i un fons de 2000 titelles, que s'exposen de forma cíclica. Titelles franceses, angleses, alemanyes, txeques, belgues, russes, italianes, xineses, japoneses, índies. De tela, ferro, fusta, cartró, cuir. Guinyols, decorats, fils, guants.

Seguim llegint en el fullet:

Les paradoxes d'un art tradicional
En l'inconscient col·lectiu, la marioneta és víctima de tòpics ben arrelats: art popular, folklòric, fins i tot passat de moda... art pueril, fins i tot infantil... un art menor, en què tot es redueix: mides, decorats, actors...!

Aquesta percepció, tan occidental, no considera la seva riquesa cultural, social i artística, ja que la marioneta està impregnada de les paradoxes que formen part de les grans realitzacions humanes: els seus herois són transmissors d'identitat, de reivindicacions socials, de lluites polítiques; el seu origen, el context sagrat, li confereix una dimensió espiritual; les seves capacitats plàstiques li ofereixen un poder d'evocació escènica sense parangó. Popular i aristocràtica, comú i avantguardista, profana i sagrada, la marioneta pot explicar-ho tot sobre el món i la humanitat ... fins i tot encarnar les seves recerques existencials.


- Xerrameques - diria , un cop més , Guinyol.

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Atrapando el fuego, el hombre amansó la sombra

La frase del título, copiada de una pared del museo de la marioneta de Lyon, es oscura.
Uno se pregunta que diría Guiñol, la máscara lionesa sin pelos en la lengua.
Seguimos leyendo:

Las sombras de Asia
El Teatro de Sombras es en origen la evocación de las almas de los muertos. Aún hoy en día se le representa en este contexto espiritual en algunos países asiáticos. Se sirve de múltiples efectos: apariciones y desapariciones, cambios de plano o de escala, yuxtaposición y transformación, han orientado su repertorio hacia los cuentos, las epopeyas, y luego la caricatura y la sátira.


- Chácharas – diría, en los callejones del casco antiguo.

El Musée Gadagne de Lyon en realidad alberga dos museos y un jardín. En las primeras plantas del palacio renacentista, el museo de la historia de la ciudad; en la penúltima el de los títeres del mundo, homenaje de su ciudad natal a Guiñol. En la azotea, jardín y cafetería.

Nueve salas y un fondo de 2000 títeres, que se exponen de forma cíclica. Marionetas francesas, inglesas, alemanas, checas; belgas, rusas, italianas; chinas, japonesas, indias. De tela, hierro, madera, cartón, cuero. Guiñoles, decorados, hilos, guantes.

Seguimos leyendo en el folleto:

Las paradojas de un arte tradicional
En el inconsciente colectivo, la marioneta es victima de tópicos bien arraigados: arte popular, folclórico, incluso pasado de moda... un arte pueril, incluso infantil... un arte menor, en que todo se reduce: ¡tamaños, decorados, actores...!

Esta percepción, tan occidental, no considera su riqueza cultural, social y artística, pues la marioneta esta impregnada de las paradojas que forman parte de las grandes realizaciones humanas: sus héroes son transmisores de identidad, de reivindicaciones sociales, de luchas políticas; su origen, el contexto sagrado, le confiere una dimensión espiritual; sus capacidades plásticas le ofrecen un poder de evocación escénica sin parangón. Popular y aristocrática, común y vanguardista, profana y sagrada, la marioneta puede contarlo todo sobre el mundo e la humanidad... incluso encarnar sus búsquedas existenciales.


- Chácharas – diría, una vez más, Guiñol.

Text: Lino Graz, da alcuni testi del Musée des Marionnettes du Monde di Lione
Trad esp & cat: Sara Delgado/Paolo Gravela
Foto: Lino Graz, Guignol, Mur de Canuts ©CapGazette
Jun 2014